Kolonialisme di Indonesia: Dari Kedatangan Portugis hingga Kemerdekaan

Nov 27, 2025 0 33

Kolonialisme di Indonesia: Dari Kedatangan Portugis hingga Kemerdekaan

Wangsa Sanjaya dan Syailendra merupakan dua dinasti penguasa yang membentuk sejarah Kerajaan Medang atau Mataram Kuno di Jawa Tengah. Kedua wangsa ini tidak hanya mewakili dua garis keturunan yang berbeda, tetapi juga dua tradisi keagamaan - Hindu Siwa untuk Sanjaya dan Buddha Mahayana untuk Syailendra. Hubungan kompleks antara kedua wangsa ini melahirkan periode keemasan kebudayaan Jawa Kuno yang meninggalkan warisan megah seperti Candi Borobudur dan Candi Prambanan.

Asal Usul dan Pendirian Dua Wangsa

Kedua wangsa ini memiliki asal usul dan latar belakang yang berbeda, namun keduanya memainkan peran penting dalam membentuk peradaban Jawa Kuno. Wangsa Sanjaya didirikan oleh Sanjaya, sementara Wangsa Syailendra muncul sebagai kekuatan baru dengan pengaruh Buddha yang kuat.

Wangsa Sanjaya: Pendiri Mataram Kuno

Berdasarkan Prasasti Canggal (732 M), Sanjaya mendirikan sebuah lingga di Bukit Sthirangga untuk menandai berdirinya kerajaan. Sanjaya digambarkan sebagai penguasa yang bijaksana dan pemberani, penerus sah dari raja-raja sebelumnya di Jawa. Beberapa fakta penting tentang Sanjaya:

Memerintah sekitar tahun 732-760 M
Menganut agama Hindu Siwa
Mendirikan pusat pemerintahan di Medang
Dianggap sebagai penerus penguasa Jawa sebelumnya

Wangsa Syailendra: Penguasa dari Laut

Wangsa Syailendra muncul sekitar pertengahan abad ke-8 dengan pengaruh Buddha Mahayana yang kuat. Nama "Syailendra" berarti "Raja Gunung", menunjukkan legitimasi kosmologis kekuasaan mereka. Beberapa teori tentang asal usul Syailendra:

Teori India: Berasal dari India Selatan
Teori Funan: Keturunan penguasa Funan di Kamboja
Teori Nusantara: Elite lokal yang mengadopsi budaya India
Teori Sriwijaya: Terkait dengan Kerajaan Sriwijaya

Kontroversi Asal Usul Syailendra

Asal usul Wangsa Syailendra masih menjadi perdebatan di kalangan sejarawan. Teori paling kuat saat ini adalah bahwa mereka merupakan elite lokal yang kuat yang mengadopsi agama Buddha dan membangun hubungan dengan Sriwijaya, mungkin melalui hubungan perkawinan.

Masa Kejayaan Masing-masing Wangsa

Kedua wangsa mengalami masa kejayaan pada periode yang berbeda, dengan pencapaian budaya dan politik yang mengagumkan. Masa kejayaan mereka meninggalkan warisan yang masih bisa kita saksikan hingga sekarang.

Kejayaan Wangsa Sanjaya

Di bawah pimpinan Sanjaya dan penerusnya, Wangsa Sanjaya mengembangkan:

Sistem pemerintahan yang terstruktur dengan raja sebagai pusat
Pertanian dan irigasi yang maju di dataran Kedu
Pusat-pusat keagamaan Hindu di sekitar Gunung Merapi
Ekspansi wilayah ke Jawa Timur dan Bali

Raja-raja Sanjaya yang terkenal termasuk Panangkaran, Panunggalan, dan Warak.

Kejayaan Wangsa Syailendra

Wangsa Syailendra mencapai puncak kejayaan pada abad ke-9 dengan:

Pembangunan Candi Borobudur sebagai mahakarya arsitektur Buddha
Pengembangan agama Buddha Mahayana yang sophisticated
Hubungan internasional dengan India dan Sriwijaya
Pembangunan candi-candi Buddha di dataran Kedu

Raja-raja Syailendra yang terkenal antara lain Indra, Samaratungga, dan Balaputradewa.

Perbandingan Dua Wangsa Penguasa Jawa

Aspect	Wangsa Sanjaya	Wangsa Syailendra
Agama	Hindu Siwa	Buddha Mahayana
Pusat Kekuasaan	Dataran Tinggi Jawa Tengah	Dataran Kedu
Warisan Arsitektur	Candi-candi Hindu	Candi Borobudur
Hubungan Luar	Jawa dan Bali	Sriwijaya dan India
Periode Puncak	Abad 8 awal	Abad 9

Konflik dan Persatuan melalui Pernikahan Politik

Hubungan antara Wangsa Sanjaya dan Syailendra tidak selalu harmonis. Terdapat periode persaingan dan konflik sebelum akhirnya terjadi rekonsiliasi melalui strategi perkawinan politik.

Persaingan Awal dan Koeksistensi

Pada awalnya, kedua wangsa mungkin memerintah secara bersamaan di wilayah yang berbeda:

Sanjaya menguasai wilayah utara (Jawa Tengah utara)
Syailendra menguasai wilayah selatan (dataran Kedu)
Masing-masing membangun pusat-pusat keagamaan sendiri
Terjadi persaingan dalam menunjukkan prestise dan kekuasaan

Pernikahan Rakai Pikatan dan Pramodhawardhani

Puncak rekonsiliasi terjadi ketika Rakai Pikatan dari Wangsa Sanjaya menikahi Pramodhawardhani dari Wangsa Syailendra. Pernikahan ini memiliki makna politik yang sangat penting:

Menyatukan dua wangsa yang bersaing
Menjadi dasar sinkretisme Hindu-Buddha di Jawa
Memungkinkan pembangunan Candi Prambanan
Mengakhiri periode konflik antar wangsa

Dampak Persatuan Dua Wangsa

Persatuan melalui pernikahan politik ini menghasilkan:

Stabilitas politik di Jawa Tengah
Pengembangan kebudayaan Jawa yang harmonis
Pembangunan candi-candi megah
Kelahiran penerus yang mewarisi kedua tradisi

Strategi Pernikahan Politik dalam Sejarah Jawa

Pernikahan antara Rakai Pikatan dan Pramodhawardhani bukanlah satu-satunya contoh perkawinan politik dalam sejarah Jawa. Strategi ini kemudian diulang dalam berbagai bentuk di kerajaan-kerajaan berikutnya, menunjukkan pentingnya ikatan kekerabatan dalam politik Jawa.

Warisan Candi dan Arsitektur

Kedua wangsa meninggalkan warisan arsitektur yang mengagumkan, mencerminkan kecanggihan seni dan teknologi pada masa itu. Warisan ini menjadi bukti nyata kejayaan peradaban Mataram Kuno.

Warisan Wangsa Syailendra: Candi Borobudur

Candi Borobudur merupakan mahakarya Wangsa Syailendra yang dibangun sekitar tahun 800 Masehi. Beberapa fakta penting tentang Borobudur:

Merupakan stupa Buddha terbesar di dunia
Mempunyai 504 arca Buddha dan 2.672 panel relief
Dirancang sebagai mandala raksasa yang merepresentasikan alam semesta
Reliefnya menggambarkan kehidupan Buddha dan masyarakat Jawa Kuno
Menggunakan sekitar 55.000 meter kubik batu andesit

Warisan Wangsa Sanjaya: Candi Prambanan

Candi Prambanan dibangun setelah persatuan dua wangsa, menunjukkan sintesis antara kedua tradisi. Ciri khas Prambanan:

Kompleks candi Hindu terbesar di Indonesia
Dipersembahkan untuk Trimurti - Brahma, Wisnu, dan Siwa
Memiliki candi utama setinggi 47 meter
Relief Ramayana mengelilingi candi utama
Contoh sempurna arsitektur Hindu Jawa

Candi-Candi Lainnya

Selain dua candi megah tersebut, kedua wangsa juga membangun banyak candi lainnya:

Candi Mendut dan Pawon: Bagian dari rute prosesi ke Borobudur
Candi Sambisari: Candi Hindu yang terkubur material vulkanik
Candi Kalasan: Candi Buddha yang didedikasikan untuk Tara
Candi Plaosan: Kompleks candi yang mencerminkan sinkretisme

Sinkretisme dalam Arsitektur Candi

Candi-candi peninggalan Mataram Kuno menunjukkan sinkretisme yang harmonis antara Hindu dan Buddha. Candi Plaosan, misalnya, memiliki unsur arsitektur Hindu dan Buddha, mencerminkan persatuan kedua wangsa. Pola ini kemudian mempengaruhi perkembangan budaya Jawa secara keseluruhan.

Sistem Pemerintahan dan Struktur Sosial

Mataram Kuno di bawah kedua wangsa mengembangkan sistem pemerintahan yang sophisticated dengan struktur sosial yang kompleks. Sistem ini menjadi fondasi bagi kerajaan-kerajaan Jawa berikutnya.

Struktur Pemerintahan

Sistem pemerintahan Mataram Kuno terdiri dari:

Raja (Maharaja): Penguasa tertinggi dengan kekuasaan mutlak
Rakryan Mahamantri: Perdana menteri atau pejabat tinggi
Rakryan: Para menteri dan pejabat kerajaan
Datu: Penguasa daerah atau vasal
Rama: Kepala desa atau komunitas

Struktur Sosial Masyarakat

Masyarakat Mataram Kuno terbagi dalam stratifikasi sosial yang dipengaruhi sistem kasta India namun dengan adaptasi lokal:

Kaum Brahmana: Pemimpin agama dan intelektual
Kaum Ksatria: Raja, bangsawan, dan tentara
Kaum Waisya: Pedagang, pengrajin, dan petani kaya
Kaum Sudra: Petani, buruh, dan pelayan
Pariah: Kelompok di luar sistem kasta

Sistem Ekonomi dan Pertanian

Perekonomian Mataram Kuno didukung oleh:

Pertanian sawah dengan sistem irigasi yang maju
Perdagangan dengan kerajaan-kerajaan lain
Kerajinan logam, tekstil, dan gerabah
Pajak dan upeti dari daerah bawahan

Pengaruh dalam Sejarah Jawa dan Nusantara

Warisan Wangsa Sanjaya dan Syailendra tidak berakhir dengan keruntuhan Mataram Kuno. Pengaruh mereka terus terasa dalam perkembangan sejarah Jawa dan Nusantara hingga periode berikutnya.

Pengaruh terhadap Kerajaan-Kerajaan Penerus

Setelah perpindahan pusat kerajaan ke Jawa Timur oleh Mpu Sindok, banyak unsur Mataram Kuno diwarisi oleh:

Warisan Budaya dan Spiritual

Warisan spiritual kedua wangsa tetap hidup dalam:

Tradisi keagamaan Hindu-Buddha di Jawa
Seni dan arsitektur tradisional Jawa
Sastra dan filsafat Jawa Kuno
Sistem nilai dan kosmologi Jawa

Pelajaran dari Sejarah Dua Wangsa

Sejarah Wangsa Sanjaya dan Syailendra mengajarkan pentingnya:

Toleransi dan harmoni antar agama
Strategi politik yang inklusif
Pelestarian warisan budaya
Keseimbangan antara tradisi dan inovasi

Signifikansi Sejarah Dua Wangsa Penguasa Jawa

Wangsa Sanjaya dan Syailendra tidak hanya merupakan babak penting dalam sejarah kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di Nusantara, tetapi juga representasi sempurna tentang bagaimana perbedaan dapat disatukan dalam harmoni. Dari persaingan awal hingga persatuan melalui pernikahan politik, kedua wangsa menunjukkan bahwa keberagaman justru dapat memperkaya peradaban.

Warisan mereka yang paling abadi adalah sinkretisme Hindu-Buddha yang menjadi ciri khas kebudayaan Jawa. Pola toleransi dan akulturasi ini kemudian mempengaruhi perkembangan budaya Nusantara secara keseluruhan, menciptakan mosaik kebudayaan yang kaya namun tetap harmonis.

Dari Candi Borobudur yang megah hingga Candi Prambanan yang anggun, warisan fisik kedua wangsa terus mengingatkan kita akan puncak pencapaian peradaban Jawa Kuno - sebuah era ketika seni, spiritualitas, dan politik bersatu menciptakan warisan yang abadi melintasi zaman.